고객지원 [가정예배 365-8월 2일] 주님 대접한 마르다와 마리아
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찬송 : ‘내 죄 속해 주신 주께’ 215장(통 354장)
신앙고백 : 사도신경
본문 : 누가복음 10장 38∼42절
말씀 : 자신을 ‘마르다형’ 신앙인이라 생각하는 분께 오늘 본문은 혼란스러울 수 있겠습니다. ‘예수님은 왜 봉사에 여념이 없던 마르다를 칭찬하긴커녕 마리아와 비교하고, 그보다 못하다고까지 하지?’ ‘교회 봉사든 집안일이든 다 제쳐놓고 맨 앞줄에 앉아 설교만 들어야 하나?’ ‘그런데 왜 목사님들은 연말만 되면 ‘한 해만 더 봉사해 달라’고 애원하지?’ 꼬리에 꼬리를 문 질문이 이어집니다.
사상가이자 영성가인 토마스 머튼은 마르다와 마리아 이야기를 두고 “행동보다 사색의 우월성이 명쾌하게 진술된다”고 평했습니다. 그렇다면 본문은 행동하기 전 먼저 큐티 등 생각하고 사색하는 행동이 더 중요하다는 교훈을 주는 걸까요.
우리가 우선 기억해야 하는 것은 마르다가 자신의 이름 뜻인 여주인처럼 예수님 일행에게 보이는 친절과 환대 자체는 선한 것이라는 사실입니다. 누가복음 10장 초반부에서 예수님은 70명의 제자를 둘씩 짝을 지어 전도 여행을 보냅니다. 이때 가방이나 지갑은 물론 신발마저 금합니다.(4절) 방문하는 동네의 누군가를 통해 하나님께서 숙식을 해결해줄 것이라는 믿음을 요구하는 것입니다. 그리고 우리는 아브라함이나 롯 등이 낯선 행인을 대접하다 뜻밖의 천사를 마주한 일을 상기케 하는 히브리서 13장 2절 말씀을 잘 알고 있습니다. 본문에서 진정 깨달아야 하는 삶의 교훈은 무엇일까요.
대답은 예수님께서 마르다에게 마리아에 대해 한 말 가운데 있지 않을까요. “마리아는 이 좋은 편을 택하였으니”란 표현이 그것입니다. 개역 개정에서 ‘좋은 편’으로 번역된 이 표현은 헬라어 원문에선 ‘선한 분깃’ 혹은 비교급으로 ‘더 선한 분깃’, 심지어 최상급으로 ‘최선의 분깃’으로 해석이 가능합니다. 마리아는 당시 철저히 지켰던 ‘남녀칠세부동석’이란 사회적 금기를 깨고 예수님의 발치에 앉아 주의 말씀을 듣습니다. 그리고 하나님께서는 변모산에서 제자들에게 “이는 나의 아들 곧 택함을 받은 자니 너희는 저의 말을 들으라”(눅 9:35)고 했습니다. 마리아는 듣는, ‘최선의 분깃’을 선택한 것입니다.
만일 예수님이 투숙객으로 온 것이라면 마르다의 행동은 지극히 마땅한 행위입니다. 그러나 예수님은 섬김받으러 오지 않고 섬기려고, 많은 이에게 대속물로 자신을 주려고 왔습니다.(막 10:45, 요 4:32, 34) 그렇다면 예수님을 가장 대접하는 일은 그분의 밥상을 준비하느라 그분이 오신 목적 자체를 잃고 마는 열심이 아니라 그분이 차리는 말씀의 밥상을 잘 받는 것입니다.
따라서 본문은 결코 성도의 봉사를 폄하하고 묵상을 높이지 않습니다. 대신 우리가 신앙인으로 섬기며 선한 일에 힘쓰는 사람이 되기 위해 가장 먼저 해야 하는 일이 예수님 자신과 말씀을 받는 사람이 되는 것임을 상기시킵니다. 우리는 마리아처럼 ‘최선의 분깃’을 선택하고 있습니까. 예수님께 밥상 차리는 일을 부차적으로 여길 만큼 중요한 이 한 가지의 일을 우리는 하고 있습니까.
기도 : 성령님, 영적 기억력이 낮은 저희에게 날마다 순간마다 말씀을 가르치시고 생각나게 하옵소서. 그래서 바쁜 일상에 끌려다니느라 가장 선한 것으로부터 끊어지지 않도록 저희의 마음을 인도하여 주옵소서. 예수님의 이름으로 기도드립니다. 아멘.
주기도문
김효종 목사(안성 예수사랑루터교회)
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찬송 : ‘내 죄 속해 주신 주께’ 215장(통 354장)
신앙고백 : 사도신경
본문 : 누가복음 10장 38∼42절
말씀 : 자신을 ‘마르다형’ 신앙인이라 생각하는 분께 오늘 본문은 혼란스러울 수 있겠습니다. ‘예수님은 왜 봉사에 여념이 없던 마르다를 칭찬하긴커녕 마리아와 비교하고, 그보다 못하다고까지 하지?’ ‘교회 봉사든 집안일이든 다 제쳐놓고 맨 앞줄에 앉아 설교만 들어야 하나?’ ‘그런데 왜 목사님들은 연말만 되면 ‘한 해만 더 봉사해 달라’고 애원하지?’ 꼬리에 꼬리를 문 질문이 이어집니다.
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우리가 우선 기억해야 하는 것은 마르다가 자신의 이름 뜻인 여주인처럼 예수님 일행에게 보이는 친절과 환대 자체는 선한 것이라는 사실입니다. 누가복음 10장 초반부에서 예수님은 70명의 제자를 둘씩 짝을 지어 전도 여행을 보냅니다. 이때 가방이나 지갑은 물론 신발마저 금합니다.(4절) 방문하는 동네의 누군가를 통해 하나님께서 숙식을 해결해줄 것이라는 믿음을 요구하는 것입니다. 그리고 우리는 아브라함이나 롯 등이 낯선 행인을 대접하다 뜻밖의 천사를 마주한 일을 상기케 하는 히브리서 13장 2절 말씀을 잘 알고 있습니다. 본문에서 진정 깨달아야 하는 삶의 교훈은 무엇일까요.
대답은 예수님께서 마르다에게 마리아에 대해 한 말 가운데 있지 않을까요. “마리아는 이 좋은 편을 택하였으니”란 표현이 그것입니다. 개역 개정에서 ‘좋은 편’으로 번역된 이 표현은 헬라어 원문에선 ‘선한 분깃’ 혹은 비교급으로 ‘더 선한 분깃’, 심지어 최상급으로 ‘최선의 분깃’으로 해석이 가능합니다. 마리아는 당시 철저히 지켰던 ‘남녀칠세부동석’이란 사회적 금기를 깨고 예수님의 발치에 앉아 주의 말씀을 듣습니다. 그리고 하나님께서는 변모산에서 제자들에게 “이는 나의 아들 곧 택함을 받은 자니 너희는 저의 말을 들으라”(눅 9:35)고 했습니다. 마리아는 듣는, ‘최선의 분깃’을 선택한 것입니다.
만일 예수님이 투숙객으로 온 것이라면 마르다의 행동은 지극히 마땅한 행위입니다. 그러나 예수님은 섬김받으러 오지 않고 섬기려고, 많은 이에게 대속물로 자신을 주려고 왔습니다.(막 10:45, 요 4:32, 34) 그렇다면 예수님을 가장 대접하는 일은 그분의 밥상을 준비하느라 그분이 오신 목적 자체를 잃고 마는 열심이 아니라 그분이 차리는 말씀의 밥상을 잘 받는 것입니다.
따라서 본문은 결코 성도의 봉사를 폄하하고 묵상을 높이지 않습니다. 대신 우리가 신앙인으로 섬기며 선한 일에 힘쓰는 사람이 되기 위해 가장 먼저 해야 하는 일이 예수님 자신과 말씀을 받는 사람이 되는 것임을 상기시킵니다. 우리는 마리아처럼 ‘최선의 분깃’을 선택하고 있습니까. 예수님께 밥상 차리는 일을 부차적으로 여길 만큼 중요한 이 한 가지의 일을 우리는 하고 있습니까.
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